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21.在如今浅阅读盛行的时代，一边是快餐式、碎片式阅读的轻松，一边是慢读细读的沉重，经典自然避免不了有点 的味道。就阅读是一种对自我的提升而言、浅阅读并不是真正的阅读、长久沉浸在浅阅读的习惯之中，也只会让人离那些最好的书籍愈来愈远。然而，只是 对经典的珍重，却不如对经典真实的理解更为重要。 依次填入划横线部分最恰当的一项是： A. 阳春白雪 提倡 B. 曲高和寡 呼唤 C. 孤芳自赏 强调 D. 凌风苦雨 苛求 22.求学者如果孜孜于衣食居住的安逸，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了 ,心灵之养甚于居养之安，学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务，这不是 物质，而是强调学习就是学习，不要附上物质的目的。 依次填入划横线部分最恰当的一项是： A. 养尊处优 否定 B. 丰衣足食 摈斥 C. 锦衣玉食 排斥 D. 肥马轻裘 抵触 23.我国着名语言学家罗常培说过：语言文字是一个民族文化的结晶，这个民族过去的文化靠着他来流传，未来的文化也仗着它来 .我们可以从诸多汉字现象中，如汉字的造字，构词，汉字词义的形成和 中找寻中国文化形成与发展的理据。 依次填入划横线部分最恰当的一项是： A. 推动 变革 B. 提升 演进 C. 弘扬 变迁 D. 推进 演变 24.孔子文化节不仅是一场文化盛宴，更是对“郁郁乎文哉”的文明盛象的具体呈现。从最初的“孔子诞辰故里游”,变化的不只是名称，更是不断饱满的文化 和不断厚植的文化 . A. 涵养 继承 B. 素养 传承 C. 内蕴 沉积 D. 内涵 积淀 25.本土的东西要想传承，一定要到有充分的文化自信。要善于理解并_多元的文化门类，从自己的世界走到更加丰富多彩的世界中去，毕竟世界上没有一种文化是因为封闭自锁和而实现持久传扬的。不勇于迎接挑战，不在挑战的磕碰之中 、革新、发展，就很难像浴火的凤凰一样，实现自身的 依次填入划横线部分最恰当的一项是： A. 吸收 反省 升华 B. 包容 自省 涅盘 C. 吸纳 醒悟 突破 D. 兼容 觉醒 重生 26.在漫长的历史_中，公民社会作为关于人类社会认知的一个范畴，可以说一直走在时代的前面。如同引领人类思想和社会进步的一把火炬，它从希腊城邦激辩的淬火中走出来，经历了罗马深厚的法律文明，中世纪城市文明。宗教革命的与政治变革的_,经历了资产阶级变革与民主—共和的政治_,见证了东西方文冲突和演变。 依次填入划横线部分最恰当的一项是： A. 进程 冲击 磨练 B. 演进 洗礼 历练 C. 演变 影响 磨砺 D. 发展 交替 锤炼 27.哈佛大学的一位校长曾提出这样的思考：我们培养出来的青年人该用什么样的方式来回报这所学校？这个问题仍然可以 当下，这位校长希望有朝一日能够在学校的纪念碑上， 选择后者的毕业生的名字，今天，在中国，已经有越来越多的青年人作出了这样的人生抉择。 依次填入划横线部分最恰当的一项是： A. 叩问 雕刻 B. 质问 铭刻 C. 拷问 镌刻 D. 追问 铭记 28.从“抢盐风波”到“各地发生地震”,网络造谣滋生的“网络炸弹”,影响甚远。虽然很多情况下，我们可以凭借自身的赏识去分析，但每个人都有自己的知识盲点，不可能完全应付得了，一不留神，便可能成为受害者。因此，必须打击网络谣言，才能 舆论的正义， 社会的正常理性和诚信。 依次填入划横线部分最恰当的一项是： A. 庇护 修复 B. 维护 恢复 C. 保卫 重建 D. 护卫 匡复 29.冰川，顾名思义，冰之河流也。不同的是，河流动如脱兔，冰川 ;河流一泻千里，冰川却只能往前蠕动。当然，二者也有相似之处：河流可以载舟也可以覆舟，冰川也是一样。河流或哗哗流淌，像在低吟；或翻腾咆哮，像在高歌。冰川有时会劈啪作响，像在 ;有时会震天怒吼，像在 . 依次填入划横线部分最恰当的一项是： A. 镇定自如 鼓掌欢呼 愤怒焦虑 B. 静若处子 自言自语 大声疾呼 C. 幼稚调皮 嬉戏玩耍 激情抗议 D. 纯洁剔透 出声思考 激动欢呼 30.一个国家的文学能在世界范围内引起关注，必然是因为其 的特质。这种特质包含连个向度的价值，一定是基于民族文化 的优秀特性，依次填入划横线部分最恰当的一项是： A. 不可替代 禀赋 B. 难以复制 禀性 C. 无与伦比 传统 D. 独一无二 渊源
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发表于 2016-8-21 23:01:51
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发表于 2016-8-22 16:45:57